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人真的有因果报应吗?关于因果报应都有什么说法?
一、因果报应的形式： 佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。 因果循环报应规律有三种形式：《涅木经》讲："业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报"。我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。 (一)现报：就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。首先讲福报吧。大家可以看到，有的人一生做好事并没有得什么好处，这是因他上一辈干了坏事，这一辈子因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福报和晚年得福报。早年得福报，一个是前世行善积德，或前世罪孽不多，这辈子行善积德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早报。 祸报也有早年报、中年报、晚年报三个阶段。如有的人本来前世就有孽，今生又不行善积德，继续干坏事，如偷盗、抢劫、坑害别人，诈骗钱、嫉贤妒能忘恩负义……，结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。有的人，因前世做了好事，象在银行存的款一样，还未用完，今生所做的坏事与前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了还不停止作恶，所以中年就得恶报。 有的人青年，中年都很好，结果到了晚年，不是家中其他人遭灾就是光留着自己孤老病重，无吃无穿，无人照管；或者老来伤残，或者老来坐牢判刑等祸报，其道理和中年得祸报一样。 (二)生报：就是前生作孽今生报，今生作孽下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报。有的人前世行了善，积了德，尤如在银行存的款还未用完，故转到今生来用，所以今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德，象银行存款越来越多，利息也越来越多，故下一世仍然是享福之人，为福报。 有的人上世作的恶太多，或者老来作恶，当世清算不完，这一世就苦。如某人对前世的恶，后世的苦认识不到，继续作恶，那他下一世还要继续受苦难。 (三)速报：就是报应来得快，如昨天做坏事今日遭恶报，上午做坏事，下午遭恶报，或者九点作坏事，十点就遭恶报。因果报应不仅只是恶报，福报也如此，只要你做了善事同样得速报。 速报有两种情况，一种是此人上世作的恶，这一世还未了结，而他更加变本加厉，干了更加伤天害理惨无人道之事，如有的杀人放火，有的行窃抢劫，有的暗害别人，有的贩毒吸毒，有的卖假酒假药毒害群众，有的行贿贪污，有的诈骗钱财……，所以被押上历史审判台，有的被判刑，有的被枪决，有的或者遭祸而伤残，或死亡之速报。忘恩负义，知恩不报，反而相害，这种人得恶报也特别迅速。如有一个人，她在特别困难时，本人无饭吃，无房住，孩子无钱上学，丈夫的饭碗也丢了，在这种情况下，有一个老人出来帮助她安排工作，并且借房给她家住，有了饭吃，有房住，孩子上了学，她不但不感谢老人的救命之恩，反而黑了良心，贪污老人的钱，结果苍天有眼，让她跌断手，看你还贪不贪。 又有一人，多年来，他有困难，其朋友总是无私帮助他，但他总觉得一年给一万两万元太少，心有贪念，就起黑心，有一天他一手拿着其朋友给的钱，一手就要害其朋友，相害未成，又对朋友进行敲诈钱财，当朋友看出他良心坏，就警告说："你这样做，定遭恶报"，结果不仅家中凶灾未平，第二天本人突然腿断痛得要命，后又突生奇病。 还有一人，他找到一个如花似玉的对象，对象遗憾地说："你什么都好，就是多了一个八十多岁的老母亲"，他听后，回家就磨了一把锋利的刀，并写了一张纸条："母亲，不是儿子不孝，你老人家八十多岁了，该上天享福了"。然后把刀和纸条藏起来。奇怪的是那是四月天气，这一天万里无云，下午5点左右，突然乌云盖顶下起倾盆大雨，接着就是雷呜闪电，一个炸雷把这个企图杀害老母的不孝之子打得七窍流血而丧命。其老母痛失其子后，收其遗物，发现枕下面有利刀和纸条，才知其子遭雷打是报应。因此，忘恩负义之人，极易遭凶速报。 上面讲的做了坏事，遭凶速报的事例。现在讲做了好事得福速报的事例。某市有一个叫张秀花的老太太，早年丧夫，后儿女相继都去世了，孤身一人，怕今后生活无着落，就想自杀了事，免得活着受罪。后经左右邻居劝说才未轻生。 她为自己在老年不痛苦，就烧香拜佛，天天口念《三世因果经》，经常做好事，做善事。一九七五年春，她在外面散步，看到路上昏倒一个不省人事的中年妇女，就叫了一个架子车将人送到医院抢救。病人脱险后，医生告知病人："你的命是老大娘救的，这两天她一直守护在你的跟前"。病人听后感动得抱着张大娘大哭，感谢她的救命之恩。后来病人出院时，张大娘把自己仅有的一点积蓄为病人付了医药费，不留名也不留姓就走了。 张大娘的钱为病人付了医药费，生活上自然就紧张了。她为了生存，就出外挖野菜度日。一天中午她在地里挖野菜时，挖出一个象铁球样的东西，她不知铜还是铁，就卖给上门收废品的人。收废品的人付几元钱后，又把这个"铁球"卖给废品站。当时收购人员经检查，就问收废品的人这个"球"是在那里收来的?"那人一五一十的把当时收购时情况讲得清清楚楚。 当时收购站的领导同志就派两个人和收废品的人一起去请老太太来，收废品的不知发生了什么问题，多次解释说："我确实是收购来的，绝没有干违法的事"。"你不要急，把老太太请来再说"。 张老太太看到收废品的人和另外两个人来请她去，也是丈二和尚摸不着头脑，只好跟着他到收购站。站领导详细问了张大娘挖"球"的地点后，表扬老太太说，"你老人家为国家挖出一个很贵重的宝，是汉朝王室的'纯金花球'，现付给您老人家人民币八万元。" 关于行善积德得福速报的事例很多，古今中外都有。张大娘行善救人而得福速报的事实，有力地证明了，种善因，得善果，种恶因，得恶果的真理。 二、凡是善恶终有报： 上面讲了善恶因果报应的三种形式，现在讲，凡是善恶终有报。有的人认为，自己一生行善积德，从不做坏事，但什么好处也没得到，而有的人干坏事，不仅没有得恶报，并且活得很快活，日子过得红火，认为积德缺德都一样，有的不但不坚持做好事，而且也干起损人利己之事。有的坏人认为那些行善积德的人是傻瓜，自己干坏事没有什么恶报，因此，就坏事越干越多，越干越大，从偷一个鸡蛋到偷一条牛，从偷一分钱到拦路打劫，从贪污一分钱到贪污几千万，从损人利已到暗害别人，但是干坏事的人，老是把自己估计过高，认为自己干坏事是神不知，鬼不晓，自己不说别人不知道，而他们忘记了《宝鉴篇》中："湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟"。《楞严经》也讲："善有善报，恶有恶报，莫言不报，时刻未到"。 为什么会有的人认为，行善积德的人而没得到福报，干坏事的人而没得到恶报。究其原因，他们不懂得人的命运是自己造就 和因果循环报应的道理。任何事物的发生，都有其因果关系。 上面已经讲过，虽然有的做了不少好事没有得福报，是上一世欠的债没有还清，所做的好事还不能完全抵消上一世的罪孽。有的干了坏事，没有得恶报，就是上世做的好事像银行存的款一样，还未用完，从命理学上讲，行善积德与行凶作恶报早与报迟的问题，是一个运气问题。如有的小偷，在他运气好的时候，作案不易被抓住，但他的败运一到，他的盗窃罪暴露而被抓住。这就是"时刻一到，统统都报"，大家想一想，世上凡是损人利已的，坑害别人的，干坏事的有那一个能逃脱恶报。
因果报应是真的吗
因果报应当然是真理。
种瓜得瓜种豆得豆，你种下西瓜种子，一定不会长出黄瓜。
有人杀人放火，就会坐监狱就会被枪毙
努力认真学习，成就就会好。
孝敬父母，运气就会好；
勤奋工作，事业就容易成功
……
请问骗人的人，在佛教来说，都会有什么报应？
阿弥陀佛
“三世因果文”是世间劝善文，不是佛经。
被人骗也许是你前世欠他的，今生还回去而已。就算不前世不欠他的，你被骗了，来世他也会还给你，有什么好气的。别管他是什么报应，先看看自己，如果老是放不下，那是自己推自己来世下恶道。
净空法师---我们辛辛苦苦在这里赚了一些财，被人骗了、被人坑了，心里很难过，这个念头不好，这个念头什么? 将来会到饿鬼道，会去讨债。这是因果报应，生生世世没完没了，纠缠不清，这个事情麻烦。
我们辛辛苦苦在这里赚了一些财，被人骗了、被人坑了，心里很难过，这个念头不好，这个念头什么? 将来会到饿鬼道，会去讨债。这是因果报应，生生世世没完没了，纠缠不清，这个事情麻烦。你真正搞明白了，放下，想到什么?想到他是未来佛，他本来是佛，我本来是佛，我拿这个供养他就好了，那不就心开意解、欢欢喜喜的，有什么了不起!是善是恶都在念头，你只要把念头放下，善恶二边都不着，清净心现前，这才是大利益!然后你会感激，那个骗我的人、坑我的人他是菩萨，要没有他，我怎么会放下?他这一示现，我明白了，放下了，不但不怨恨他，还感激他，他帮助我提升境界，他帮助我回归到清净心。我们要问，他还有没有报应?他有，他要不回头，不像我这样一样的回头，他有性罪。因为什么?欺骗别人、侮辱别人、毁谤别人、陷害别人，这都是有罪的，这个罪他逃不了，他必须会要受。除非忏悔，真正忏悔彻底放下;如果不能忏除，这都是三恶道，很麻烦!因果是真的，不是假的，人真正明了因果，心就会有约束，决定不敢为非作歹;不但不敢做，念头都没有，不善的念头都没有。这样的人法喜充满，常生欢喜心，为什么?慢慢的远离这个世界了，这世界染污，不干净，远离秽土，我们将来生净土。
这个染污要从心地上放下，不是事相，事相放下没用，要从心里放下，心里面痕迹都没有，你真的回归清净。自己心目当中，跟世间自在王一样，看一切众生都是诸佛如来。我们对诸佛如来应该恭敬供养，这个心生起来好，这是佛心，你跟佛菩萨没有两样，你入了他们这一流，现在人讲入他们的俱乐部，你就提升到佛菩萨的境界里去了。不要有怨恨，也不要有狂欢，那个都不好，那都是烦恼，喜怒哀乐爱恶欲统统要放下。在这个世间，你看看佛菩萨他们是怎么演的，演说嘛，他们所表演的就是娑婆世界众生修行的好样子。表演出来的十善业、三皈五戒、菩萨六波罗蜜、普贤十愿，最圆满究竟的是这部经上讲的阿弥陀佛四十八愿，说得详细。我们的愿要跟四十八愿相同，你跟阿弥陀佛同愿，同心同愿，同德同行，你到哪里去?遍法界虚空界，只有极乐世界阿弥陀佛跟你相应。
文摘恭录—净土大经解演义(第一六七集)2
佛教对诈骗的因果报应
报应份花报和果报，花报一直是指现世报，比如今生被受害人抓住殴打，比如诈骗之后被抓然后判刑坐牢，这些都属于现世报的花报。果报一直都是来生比较多，比如前世诈骗过的人，今生要百千万倍的还回去，有可能是被诈骗回去，也有可能是别的途径的财务损失，受益人是前世的受害人。这个一般人是无法具体得知的，南无阿弥陀佛！
关于因果报应一说的问题
你的想法很好！只是想得不全面。
而事实上，因果报应，纷繁复杂。
有时，因很快就现果，有时，要好久好久才现果。。。
因转为果，中间还要有缘，而这个缘就太复杂了。。。
这就如同种子发芽，要有空气、水、适宜的温度。....天晚了，不细说了。
只简单说下“杀人的正确”问题：
(写的不好，请耐心仔细看完)
这就好比，两个人打架，对扇耳光。
你扇他的时候也许是正确的，因为他先扇了你。
但是，他不这样认为呀！！！所以，他还要再扇你
。。。六道轮回就是这样产生的。。。
有时，你扇完他后，他晕倒了，或者你跑开了（善报现前），他就暂时找不到你了，
但他是不讲理的(因为他只记得你扇他了，原来--上辈子的事情他这辈子不记得了)，所以，他不会忘记你的，总有一天，他还要报仇的。。。
那么，这一天是哪一天呢？情况复杂了：当你的福报享受完了的时候，或者当他的福报现前，你做他的部下的时候，或者。。。如果他的怨恨心很重，他做鬼，你做人的时候他都跟着等待报仇的机会。。。或者你做了小狗狗了，他本来可以做人享福的，他都人也不做了，也来投胎做狗来报复你。。。不管怎么说，如果大家都不觉悟，这种循环就不会停止！！！。。。。可怕吧？这就是佛教化众生修心成佛的原因呀！
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哈哈哈，再说钱的问题：
哈哈哈，上辈子欠钱的，这辈子若因缘成熟了，一般情况是：不要你要，就主动送来的。或者是无意当中就帮助你赚了钱，或者是就看你顺眼就要帮你，或者是本来想害你，但阴差阳错，变成了给你送钱。。。总之，报应是“自然发生的”。
这里要说明的是：轮回不休的主要原因是：贪、嗔、痴。
人在死亡时候的心念往往是决定轮回去向的最主要因素！！
而，大部分凡夫对结束自己生命的人最容易产生强大的嗔恨！故，你杀了他，是对的，但一般凡夫仍然会产生强大的嗔恨心。。。
故，要想跳出轮回，不论对错，杀生都要避免的。
这也是“杀戒”是佛弟子的众戒之首的主要原因！
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再说下另外一个问题：杀 既然这样重要，被杀者的嗔恨影响最为巨大，那么，为什么常常说：贪、嗔、痴，而不说成 嗔、贪、痴 呢？
这是因为，绝大部分众生在命终时，贪心往往是最显著的。例如：贪念孩子，贪念老婆，贪念存款，贪念房屋。。。而相对来说，被别人直接杀死的人比例要小。故，佛对广大众生言：贪、嗔、痴是众生轮回不休的三大毒，三大源头！破除之，方可摆脱六道轮回，证得菩提。。。减轻这三毒烦恼的过程，就是修行，就是真修行。
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哈哈哈，
│去│便│就│记│就│产│多│来│，│我│
│把│帮│复│事│把│都│比│发│基│也│
│我│L │制│本│这│比│我│现│本│是│
│变│Z │粘│里│段│我│注│这│上│每│
│成│把│贴│，│文│多│册│样│不│天│
│元│帖│一│每│字│，│晚│很│回│看│
│老│子│次│看│保│于│的│傻│帖│帖│
│。│顶│。│一│存│是│人│，│。│无│
│ │上│顺│帖│在│我│财│很│后│数│
因果报应真的准吗？
五戒是最起码的，做人都需要守的道理。杀、盗、淫、妄、酒，哪个可以啊？马路上标志这么大——“不能喝酒驾车”，反对的嘛（对）杀、盗、淫、妄，能骗人啊？能杀人啊？能偷东西啊？还是能邪淫啊？都不可以做的（是的）没有这种品质，朋友你都不要跟他交，何况学佛呢
戒的本质就是自我约束。为什么要守戒啊？因为你守戒的话，你就可以自己约束自己，不做坏事，不做侵犯他人的事情。自我约束，完成自性身口意三业的清净，这就是守戒的本质，这就是人间的白话佛法。守戒之后，你发自内心地自我要求“我必须要怎么样”，要求自己不妄语，要求自己不邪淫、不喝酒，你对自己的严格要求是做人的基本道德。
所以，守戒能够让你遵守做人的基本道德，是伦理的基本德因，道德的因。伦理是什么？爸爸就是爸爸，妈妈就是妈妈，孩子就是孩子，你要分得清楚，孩子在家里就不能做欺负爸爸妈妈等伦理不容的事情，就像人不能跟狗去做一些事情一样，这就是伦理。
简单地讲，根基就是你的学佛基础。一个人到人间来，你投胎做人了，你前世的根基和你今世所投的胎很有讲究。你的根基好、根基正，你前世是一个有修为的人，那么这辈子，你会做得更好，就是生活中会比较顺利。所以当你有机会接触到佛教或者其它一些宗教方面的事情，你马上就明白了，你马上愿意接受，这是前期根基，就是说你前世给你带来的这个时期的根基。很多人前期根基很好，但是到了人间之后，他天天吃喝玩乐，享受荣华富贵，他的前期根基就会慢慢地被抹掉。这样的人属于后期根基不正。就是说当他不能够理解他前期根基所修正的东西，他就不能够理解为什么要学习佛法。后期根基不稳定的人，对佛法就会不屑一顾，有人劝导，也不当回事。这就是为什么要讲究根基。
五戒十善之人，是天成，就是说一个人做到五戒和十善了，这个人是一个比较完整的人，甚至可以往天上去，而且可以把自己在人间的恶劣的东西毁灭掉。这样的人已经是超凡入圣了，而且是了脱生死之前的方便法门了。五戒十善已经可以超凡入圣、了脱生死，在到达佛菩萨的境界之前，我们必须懂得做人修心要有五戒十善
五戒包括，第一，戒杀生。人不能杀生，一个人一旦杀生的话，他是超过不了凡尘的。第二，不能有妄语。就是说不能吹牛、说谎、口是心非等。第三，不能够喝酒。酒喝多了，真的是犯罪。连政府都会挂牌，上面写喝酒驾驶，是犯罪，因为酒能乱性。还有，不能邪淫。就是说不能经常动女人的脑筋，自己家里有太太，在外面再有女人就叫邪淫。第五，就是不偷盗。一个人要明白，我们学佛、做一个正直的人都不能够偷盗，更何况是要超凡入圣呢
五戒，不是针对和尚尼姑的，实际上，超凡入圣是每个人都应该做到的。我们每个人活着做人，难道就可以杀生吗？难道可以偷盗吗？难道可以乱喝酒吗？等等这些都是我们要控制住自己的，在人间不能犯恶的。十善人是走向菩萨界的很重要的一步。十善业包括不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不喝酒，不贪，不嗔恨，不愚痴。
在世法为什么乐此不疲地强调因果呢？因为因果能够唤醒众生的良心和本性。当你知道你今天种下这个因后，一定会有果，你就不敢随便去种这个因了。我们学佛学法要懂得因果。为什么今天我吃苦？为什么今天我享福？这都是有因果关系的。其实在儒家的书籍中，很早就有明白的训示。积善余庆，积不善为余殃。多做善事的人，家里就会有开心的事情；如果不做善事，家里经常会倒霉的。很多书说，做善降祥，做不善降殃。就是说，当一个人做善事的时候，会有吉祥和福分降临；当一个人做恶事的时候，就孕育着倒霉事情和灾祸的发生了。用现代话来讲，就叫种瓜得瓜，种豆得豆。经常行善的人，一定会有善报的；不做善事的人，肯定得不到善报。
实际上，因果在我们的生活中无处不在、无时不在。有一句话叫现世报。什么叫现世报？现世报就是当一个人做了一件坏事情的时候，已经等不到下辈子来报应了，因为罪恶太大、孽障太深，所以，马上就要报应。同样，如果一个人做了太多的好事，也会现世报。善因种得很多的时候，报给你的善力和因缘果报的愿力就越大，人就会得到马上想拥有的好事情。举个例子，过去如果某个人想中状元，天天苦读，但是要到10年后才能够参加考试。这也是现世报，因为读书好，10年后科举考试就能够中状元了。读书不好，考不上状元，也是今世的报应。
根据《春秋》、《左氏》记载，这个世界上一切奇奇怪怪、善善恶恶的事情，都是因果的真实记录，让我们后世人诵其书，安其乐，知福祸之无常。我们现在的人，顺着因果在做事情，生活在因果之间。因为前世做坏事了，这辈子在人间就会嚐到恶果。如果种了好的因，就会有好的果报，凛然于祸福之无常，在祸福的无常中生活着，报应丝毫不爽。聪明一点的人，都知道要自己奋斗一番的，要修点福、积点德。那么下等愚蠢的人，等他们做了鬼，才知道以后不能够做坏事情。很多人虽然很笨，但是也害怕因果，不敢做恶事。我们人更要明白这些道理，我们要做上智者呢，还是做下愚者呢？
因果实为维系人心之大防，足以辅助皇化所不及。懂得因果的人，就是在心中已经设立了一道防线，能够维护自己的心不去作恶事。这道防线是守住自己的良心和本性，不去做恶事，足以保持国家和名族的繁荣和稳定，这是一些国家的政策法律有时都做不到的事情，但是因果能够帮助做到。所以世间盛出圣人，帮助众生摆脱苦恼。自古以来，国家兴衰之关键，就是要让老百姓多多知道因果。人人懂得因果，这个人民有救了。
大至世界，小至国家，再小至家庭，有谁离得开因果？因果就是种瓜得瓜，种豆得豆。你今天所付出的一切，你今天所做的一切，都会有结果。懂得这个道理，坏人不敢再做坏事了，好人会充满热情地继续做好事。因果丝毫不爽。现在的世道，人的心已经暴戾到了极点，每个人心里只有钱，没有良心，不讲道德，犹如人的心已经溺毙。很多人不懂因果，所以才敢做坏事。很多人不懂得sh人偿命，才会去sh 人，不知道种了这个因，一定会有相应的果。今天你在背后讲了别人，你一定会在背后被别人讲的；今天你打了别人的小报告，你一定会被别人打小报告的；今天你打了老婆，老婆一定会报复你的；你今天对老公好了，你所受的果报就会是善报。
因果就在我们的身边，因果就是你今天所做的事情，你今天所想的事情，你今天所思考的事情，还有你今天所说的事情。所有的这些，一定会有一个结果的。我们经常劝人不要去动因果，就是这个道理。希望大家好好学佛，好好懂因果，不要去动因果。佛菩萨畏因，众生畏果。就是说，佛菩萨畏惧因，是因为佛菩萨做某件事情前，就知道这件事情的结果了。如果果不好，就不会去造这个因。而众生畏果，就是说众生不明白道理，做某件事情时，没有考虑后果，所以不能够得到善果，因为他们在做事情的时候，已经忘记了正在形成的这个果。
你今天害人的时候，实际上就是在害自己。你今天做好事的时候，实际上就是在帮助和改善自己的命运